《在线》

【在线】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。