《亚洲每日在线》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。