生财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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