剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。

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