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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。