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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。