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天(tian)命之谓性(xing)，率性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须(xu)臾离也，可离非道也。是故君子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也(ye)者，天下之大本也；和也(ye)者，天下(xia)之达道也(ye)。致(zhi)中和。天地位焉，万物育焉。