生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
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