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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。