生财有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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