生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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