生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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