《天天干天天网》

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"王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天地之所以(yi)为(wei)大也。