生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也(ye)。
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