剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。

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