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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。