所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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