所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
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