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《山有枢(shu)》的作者显然也认识到了(le)这(zhe)个问题。他也(ye)没有结果，但他采取了(le)行动，一(yi)种(zhong)面(mian)对生命苦(ku)短(duan)的颓废无(wu)法(fa)自拔的消(xiao)极行(hang)动。穿上华丽的衣服，坐上高(gao)高的车马，四处(chu)游戏人(ren)生。拿出钟鼓琴瑟，拿出美酒佳肴，尽(jin)兴(xing)地享受着所(suo)有你所拥有的甚至不(bu)拥有的物质财(cai)富，在大朵快颐，莺(ying)歌燕(yan)舞(wu)中度过(guo)短(duan)暂(zan)的美丽时(shi)光。因为一(yi)切的(de)一切，都终(zhong)将(jiang)在(zai)人死后而(er)成为别人的东西。