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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。