《天天人人干干》

【天天人人干干】

"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故君子(zi)动而世(shi)为天下(xia)道，行而世(shi)为天下法，言而(er)世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天(tian)地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为大也。