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兮与《楚辞(ci)》：兮(xi)在《诗经》中(zhong)仅(jin)仅起到(dao)语(yu)气(qi)词的作用，但在楚辞中，它还(hai)担(dan)负着楚(chu)辞体(ti)标(biao)志的作用(yong)。它是楚(chu)辞(ci)体最为(wei)明显(xian)的文(wen)学特征，也在一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)说明了楚辞(ci)的形成受到《诗经》的影响。《楚(chu)辞》在(zai)中国诗史上占有重要(yao)的(de)地位。它的(de)出现(xian)，打破(po)了《诗经》以(yi)后两(liang)三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩(cai)。后人(ren)因此将《诗经》与《楚辞》并称为(wei)风、骚。风(feng)指(zhi)十(shi)五国风，代表《诗经》，充满着现(xian)实主义精神；骚指《离骚》，代(dai)表(biao)《楚辞》，充满(man)着浪漫主义(yi)气息。可(ke)以说，《诗》三(san)百篇(pian)创作代(dai)表了一种北(bei)方文化重群体(ti)意识的征实精神(shen)，以屈原《离骚》为代表的《楚辞(ci)》创(chuang)作(zuo)显示出一种南(nan)方(fang)文(wen)化(hua)重个体意识的浪漫(man)精神。二者(zhe)作为中(zhong)国文学(xue)的(de)发轫，在后(hou)世文学中影(ying)响深远，后(hou)人(ren)将(jiang)二者(zhe)的影(ying)响称(cheng)为(wei)诗骚传统。