《95视频免费试看》

【95视频免费试看】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德(de)。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。