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无产者文学虽然(ran)经过了(le)几(ji)多(duo)的(de)变(bian)迁(qian)，各团体间有过(guo)争斗，但总是(shi)以一(yi)个(ge)观念为标(biao)帜，发(fa)展下(xia)去的。这观(guan)念，就是将(jiang)文(wen)学看作阶级底表现，无产阶级的世界感的(de)艺术底形式(shi)化，组织(zhi)意识，使意志向着(zhe)一(yi)定的行动的因(yin)子，最(zui)后，则是战斗时(shi)候的观念形态底武器。纵(zong)使各团体(ti)间，颇有(you)不相一致(zhi)的(de)地(di)方，但我们从不见(jian)有谁想要(yao)复兴一种(zhong)超阶级的，自(zi)足(zu)的，价(jia)值内在的(de)，和生活(huo)毫无关(guan)系的文学(xue)。无产者文学是从生活(huo)出发(fa)，不是从文学(xue)性出发的。虽然因为作家们的眼界扩张(zhang)，以及从直接斗争的(de)主(zhu)题，移(yi)向心(xin)理问题，伦理问题(ti)，感(gan)情，情热(re)，人心的细微的经验(yan)，那些(xie)称(cheng)为永久底全人类的主题(ti)的一切问题去，而‘文(wen)学性(xing)’也愈加占得光荣的地位；所谓艺术(shu)底手法，表现法，技(ji)巧之类，又(you)会有(you)重要的意义；学习艺(yi)术(shu)，研究艺术(shu)，研究(jiu)艺术(shu)的(de)技(ji)法等事，成了(le)急务(wu)，公(gong)认为(wei)切要(yao)的口号；有时(shi)还好像文学绕了一个大圈子，又回到(dao)原先(xian)的(de)处所了。