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白鹿(lu)村的祠堂完全按照原(yuan)来的格局(ju)复原(yuan)过来，农协(xie)留在祠堂里的一条标语一(yi)块(kuai)纸头都被(bei)彻底清除干净，正殿(dian)里铺(pu)地的方砖也(ye)用(yong)水洗刷一遍，把那些亵(xie)读祖(zu)宗的肮(ang)脏的脚印也洗(xi)掉了。白(bai)鹿两姓的宗族(zu)神(shen)谱重(chong)新绘制，凭借各个门族的嫡(di)系子孙的(de)记忆填写(xie)下(xia)来(lai)，无从记忆造成(cheng)的(de)个别位置(zhi)的空缺(que)只好(hao)如此。白嘉轩召集(ji)了一(yi)次(ci)族人(ren)的集会，只放了鞭炮召请在农协的灾火(huo)中四(si)处逃散的列祖(zu)列宗(zong)的亡灵回归安息，而(er)没(mei)有演(yan)戏庆(qing)祝甚至连(lian)锣鼓响(xiang)器也(ye)未动。白(bai)鹿(lu)两姓的(de)族人拥(yong)进(jin)祠堂大(da)门，首先映(ying)人眼(yan)帘的(de)是断裂(lie)的(de)碑石，都(dou)大声慨叹起来，慨叹中表现出一场(chang)梦醒后(hou)的(de)大彻大悟，白嘉轩现在才领会姐夫(fu)朱先(xian)生阻止(zhi)他换用新(xin)石板重刻的深(shen)意了。他站在敬奉神灵(ling)的大(da)方(fang)桌旁边(bian)，愈加(jia)挺(ting)直(zhi)着(zhe)如(ru)椽一(yi)样笔直的(de)腰身，藏青色(se)的(de)长袍(pao)从脖颈(jing)统到脚面，几(ji)乎一(yi)动不动地凝神侍立。整个(ge)祭(ji)奠活动由孝文操(cao)持。在白嘉轩看来(lai)，闹(nao)事的是鹿兆鹏鹿(lu)黑(hei)娃等(deng)人，是(shi)他之下的一(yi)辈人了，他这(zhe)边也(ye)应该让孝文出面而不(bu)值(zhi)得(de)自己亲自跑前颠后了。今天召(zhao)集族(zu)人(ren)的锣就是孝(xiao)文在村子(zi)里敲响的(de)。