所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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