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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。