"王天下有三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故君子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道,行(hang)而世(shi)为天下法,言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此而(er)早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律天时,下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无不覆帱;辟如四(si)时之(zhi)错行,如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai),道(dao)并行(hang)而(er)不相(xiang)悖(bei)。小德川流,大(da)德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所以为大也(ye)。
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