生财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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