剧情简介

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任(ren)何神(shen)权建(jian)筑(zhu)的(de)普遍特(te)征,是一成(cheng)不(bu)变,墨守传统,惧(ju)怕(pa)进(jin)步的线条,崇(chong)奉(feng)原始的(de)式样(yang),常常莫名其(qi)妙地别出心裁(cai),用(yong)象征(zheng)来歪曲人和自然(ran)的一切形状(zhuang).这是(shi)一些晦(hui)涩(se)的(de)书,只(zhi)有那班被授(shou)以(yi)神秘(mi)教义(yi)的人(ren)方能读得懂.况且,不管什么(me)形(xing)式(shi),甚至(zhi)任何奇(qi)形怪状(zhuang),都含有某种意义,因而所(suo)有形式都成为不可侵犯的了.切(qie)莫要(yao)求埃及的.印度的.罗(luo)曼的营造术去改造(zao)其(qi)设计图,或(huo)者去改善其雕塑艺术(shu).对它们来说,任何完善的尝试(shi)都是(shi)大逆(ni)不道的.这些建筑艺(yi)术中,僵化的教(jiao)条似乎已扩散(san)到石头(tou)上,仿佛再(zai)度石(shi)化一般.然而,与此(ci)相(xiang)反,民众建筑(zhu)的普遍特(te)征(zheng)是多样(yang)性(xing),进步,新颖,丰富,恒动.宗教的束缚已被摆脱,可以(yi)考虑到建筑的优美,精(jing)心(xin)美化,不(bu)断(duan)提(ti)高塑像(xiang)或(huo)花纹图案的(de)装饰(shi).这类建筑是世(shi)俗的,具有人(ren)的(de)某种情(qing)趣,而又(you)不断与神的象征(zheng)相混合,依然在神(shen)的(de)象(xiang)征(zheng)掩盖下呈现(xian)出来(lai).所以不少建筑物是随便任何(he)人(ren).任何智力.任何想象(xiang)力都能领(ling)悟的(de),尽管(guan)依旧带有象征性(xing),却像大(da)自然一(yi)样易于理(li)解.在神权(quan)建筑与民众建筑之(zhi)间,存(cun)在着从神圣(sheng)语言到通俗语(yu)言.从所罗门到菲狄亚斯从象形(xing)到艺术的(de)区别.

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