生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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