生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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