所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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