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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。