"王天下有三重(chong)焉,其(qi)寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信,不信民弗(fu)从(cong);下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖(bei),质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi),知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑,知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无(wu)恶(e),在此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。
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