《jzz在线观看》

【jzz在线观看】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有(you)土此有财，有财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善(shan)而不(bu)能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。