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这(zhe)不(bu)由得使我经常想(xiang)到(dao)，上帝对世(shi)事的(de)安排(pai)，自有其(qi)天意，在其对自己所创(chuang)造的万物(wu)的(de)治(zhi)理(li)中，一方面他剥(bao)夺(duo)了世界(jie)上许多生(sheng)物的才干和良知，另一方面，他照样赋予(yu)他(ta)们(men)与(yu)我们(men)文明人同样的能力(li)，同(tong)样(yang)的理(li)性，同样的感(gan)情，同样的善心和责任感(gan)，也(ye)赋予他们同样的(de)嫉(ji)恶如仇的心(xin)理(li)；他(ta)们(men)与我们一样知道(dao)感恩图报，诚恳待人，忠贞不渝，相互为(wei)善。而且，当上帝给(gei)他(ta)们机会表现(xian)这(zhe)些才(cai)干和良知时，他们和我们(men)一样(yang)，立即把(ba)上(shang)帝赋予他们的才干和(he)良知发挥出来做各种好事(shi)，甚至(zhi)可以说比我们自己发挥得更充分。对此，我不能不感到惊讶。同时(shi)，想到这些(xie)，我(wo)又感(gan)到有(you)些悲(bei)哀，因(yin)为许(xu)多事实(shi)证明，我们文明人(ren)在发挥这(zhe)些(xie)才干(gan)和(he)良知方面，反(fan)而显(xian)得非常(chang)卑劣(lie)。尽管我们(men)不仅有能(neng)力，而(er)且，我们受(shou)到上(shang)帝的教诲，上帝的圣(sheng)灵(ling)和上(shang)帝的语言的启(qi)示(shi)，这(zhe)使我们能(neng)有(you)更深刻的(de)认识(shi)。同(tong)时(shi)，我也感到奇怪，为什么上帝(di)不给这(zhe)成千上百(bai)万的生(sheng)灵(ling)以同样的教(jiao)诲和启(qi)示，使他(ta)们懂得赎罪(zui)的道理(li)。我觉得，如果我以这(zhe)可(ke)怜的野人作为判断的依据，那么，他们实在能比我(wo)们文明(ming)人做得(de)更(geng)好。