故政者君之所以藏身(shen)也。是故(gu)夫政(zheng)必本(ben)于天,ゾ以降(jiang)命。命降于社之谓ゾ地(di), 降于祖庙之(zhi)谓仁义(yi),降于山川之谓(wei)兴作,降于五(wu)祀(si)之(zhi)谓制度。此圣人所以藏身(shen)之 固也。故圣人参(can)于天地(di),并(bing)于鬼(gui)神,以治政也。处其所存(cun),礼之(zhi)序也;玩其所乐(le), 民之治(zhi)也。故(gu)天生(sheng)时(shi)而地(di)生财,人其父(fu)生而(er)师教之,四者(zhe),君以正用之,故君者(zhe) 立于无(wu)过(guo)之(zhi)地也。
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