生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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