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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。