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如果以起念头(tou)为立志(zhi)，有(you)志者事竟(jing)不(bu)成之例甚多。愚(yu)公尽(jin)可(ke)移山，精(jing)卫尽可填海，而(er)世间却实有(you)不(bu)可(ke)能的事情。我们必须承让不可能的真实『性』。所谓'不可能，就是(shi)俗语所谓(wei)没有办(ban)法没有(you)一个方法和步(bu)骤去(qu)达到所想(xiang)的目的。没有认(ren)清方法和步骤而想(xiang)达到那个(ge)目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想(xiang)，而理想必(bi)定(ding)是可实现(xian)的理想。理想普(pu)通有两种(zhong)意义。一是可望而(er)不可攀(pan)，可幻想而不可实(shi)现的完美(mei)，比如许多宗(zong)教(jiao)都以长生不老做为(wei)人(ren)生(sheng)理想，它(ta)成(cheng)为理想(xiang)，就因为事实上没有人(ren)长生不老。理想的(de)另(ling)一意义是一个(ge)问题的最完美的(de)答案，或是可能范围以内的最圆满(man)的解决困(kun)难的办法。比如长生不(bu)老虽(sui)非人(ren)力所能达到，而强健却(que)是(shi)人力所(suo)能达到的。就(jiu)人的(de)能力范围来(lai)说(shuo)，强(qiang)健是一(yi)个合(he)理的(de)理想。这(zhe)两种意义的分别(bie)在(zai)一个蔑视事实条件，一个(ge)顾到事(shi)实条件，一(yi)个(ge)渺茫无(wu)稽(ji)，一个有方(fang)法步(bu)骤可循(xun)。严格地说(shuo)，前一种是(shi)幻(huan)想痴想(xiang)而不是理(li)想，是理(li)想都(dou)必(bi)顾(gu)到事实。在理(li)想(xiang)与事实起冲突时，错处不在(zai)事(shi)实而(er)在(zai)理想。我们(men)必(bi)须接(jie)受事实(shi)，理(li)想与(yu)事(shi)实背驰(chi)时(shi)，我们应该改变理想。坚持(chi)一种不(bu)合理的理想而至死不变只(zhi)是匹夫之(zhi)勇(yong)。我特别着重这一(yi)点(dian)，因为有(you)些(xie)道(dao)德(de)家在盲目地说坚持理(li)想，许多人(ren)在盲目(mu)地听。