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著者(zhe)呵责他(ta)本国没有独(du)创的文明，没有卓绝的人(ren)物(wu)，这(zhe)是(shi)的确的(de)。他(ta)们(men)的文化(hua)先(xian)取(qu)法于中国，后来便学(xue)了(le)欧洲；人物不但没有孔，墨(mo)，连做(zuo)和尚的(de)也谁都比不过玄奘。兰学盛行之后，又不见有齐名林那，奈端，达尔文等(deng)辈(bei)的学者；但是，在植物学，地震学，医学上，他们是(shi)已经著了(le)相当(dang)的功绩(ji)的，也许是著者因为正在针砭(bian)自(zi)大病(bing)之故，都(dou)故意抹杀了(le)。但总而(er)言(yan)之，毕竟并无(wu)固有(you)的文明和伟(wei)大的(de)世界的人(ren)物；当两国的交情很坏的时候，我(wo)们(men)的论者也常常(chang)于此加(jia)以嗤笑(xiao)，聊快一(yi)时(shi)的(de)人心。然而我以为(wei)惟其如此(ci)，正(zheng)所(suo)以(yi)使日(ri)本能有今(jin)日(ri)，因为旧物很少，执著(zhe)也(ye)就(jiu)不深(shen)，时(shi)势一移，蜕变极易，在任何时候，都能(neng)适合(he)于(yu)生存(cun)。不像幸(xing)存的古(gu)国，恃着固(gu)有而陈旧(jiu)的文明，害(hai)得一切硬化，终于要走到(dao)灭亡的路。中(zhong)国倘不彻底地改革(ge)，运命总(zong)还是日本长(zhang)久，这是我所(suo)相信的(de)；并以为(wei)为(wei)旧家子弟而(er)衰落(luo)，灭(mie)亡，并(bing)不比(bi)为(wei)新发(fa)户而生存(cun)，发达者更光(guang)彩(cai)。