生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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