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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。