所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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