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古之欲(yu)明(ming)明德于(yu)天下(xia)者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身(shen)者，先正其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知至(zhi)，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而(er)后(hou)身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国(guo)治而(er)后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶(shu)人，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。