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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。