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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。