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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。