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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。